莊子

愛是性的基礎，如果你完全剝奪了人們的愛，性將會變得異常。靜心是頭腦的基礎，如果你拒絕靜心，頭腦將會發瘋。樂趣和遊戲是工作的基礎，如過你拒絕樂趣和遊戲，工作將會變成一個重擔，一個死的重量。

莊子

莊子說： 一位智者說過： 自滿的人 做無功的事。 ……因為它仍然在那兒，空船還沒有變成現實，船仍然是滿的。自我正坐在那裏，自我扔然被安置在王位上。 成功是失敗的開始， 名譽是毀譽的發端。 他沒有什麼可失去的。所以會有佛教的乞丐，他們是一無所有－－無名，無家，沒有什麼東西要保護，也沒有什麼東西要保存的。他們哪里都能去，就像空中的雲，沒有家，沒有根，漂浮著，沒有目標，沒有目的，沒有自我。 他會像「道」一樣的流動，不被看見， 如生命本身一般的流動，沒有名字，也沒有家。 這是我所意味的桑雅生。當我點化你成為桑雅生，我就點化你進入這個死，這個無名、無家的死亡。我並沒有給你成功的秘訣，我沒有給你如何成功的秘密處方。 如果說我正在給你什麼的話，那就是一把如何不去成功的鑰匙，如何成為個失敗者而不擔憂，如何無名無家無目標的過日子，如何做一個乞丐－－耶穌所謂精神上的貧困。一個再心靈上貧困的人是無我的，他就空船。 他是純樸的，不分別。 你會稱誰單純的？你能培養單純嗎？ 你看到一個人一天只吃一頓，穿了很少的衣服甚或赤裸著，不住在宮殿裏，住在樹下，你說這個人是單純的。這是單純嗎？你可住在樹下，而你住在樹下可能只是一種刻意的培養。你將自己培養誠單純，你的單存是經過計算的。你或許一天只吃一餐，但那是你刻意培養的，這是頭腦操縱的。你或許保持赤裸，但那不能把你變單存。單純只能夠是一種發生。 他是純樸的，不分別。 但你覺得你是個聖人，因為你住在樹下，一天只吃一頓，你吃素，你赤裸著，你不佔據金錢，你是個聖人。 而當一個有錢的人經過，你的譴責就產生了，你想：「這個罪人會怎麼樣？」他將會被譴責而進地獄。你對這個罪人感到同情。那麼你就不單純了。因為「分別」出現了，你是有別於別人的。 那個「分別」是如何造成的無關緊要。國王住在宮殿裏，他有別於住在簡陋小屋裏的人。國王穿你不能穿的衣服，這些衣服非常昂貴使他有別於人。一個人在街上赤身裸體而你不能，所以他有別於人。有「分別」的地方，自我就存在著。沒有「分別」的時候，自我消失了，沒有自我就是單純 。 他是純樸的，不分別。 看起來他是個愚人。 這是莊子說過的最深刻的話。這話是難以理解的，因為我們總是認為一個開悟的人，一個完美的人是耆智的。可是莊子卻說，看起來他像是個愚人…… 但事情就該這樣。在這麼多的愚人當中，一個睿智的人怎麼能不一樣呢？他要表面上看起來是愚人，那是唯一的辦法。他怎樣能夠去改變這個愚蠢的世界和這麼多傻瓜，使他們成為心智健全的呢？他將不得不赤裸著，鑽到桌子底下，像公雞一樣啼叫。只有那時他才能改變你。他必須變得像你一樣瘋瘋癲癲，他必須是個愚人，他必須任由你嘲笑他。那時你就不會感到妒忌，不會覺得受了傷害，不會對他生氣，那時你就能容忍他，你就能忘記他、原諒他，你就能隨他去。 許多大神秘者行為舉止就像愚人，他們的同時代的人們茫然不知要如何來定位他們，而最大的智慧就存在於他們裡面。在人們中間表現容智是十足的愚蠢。那是不起作用的，你會惹好多麻煩。因為蘇格拉底不知道莊子，所以他被毒死。要是他知道莊子的話，他就不會被毒死，他試圖像一位智者那樣行動，在一群愚人中他想做個有智慧的人。 莊子說：從外表面上看，智者像一個愚人。莊子自己像愚人一樣地生活，他大笑，歌唱，舞蹈，他說笑話，講趣聞。沒有人認為他是嚴肅的。但你不可能找到一個比莊子更真誠、更嚴肅的人。但沒有人認為他是嚴肅的。人們喜歡他，人們熱愛他，通過這種熱愛，他播種了他智慧的種子。他改變了很多人，啟迪了很多人。 要改變一個瘋人你就得學他的語言，你就得用他的語言。你得像他，你得降下來。如果你仍然高高在上，就不可能有交流。

In this title, Osho talks on the following topics:欲望... 生命...奧祕... 重要人物... 回答...自我... 社會...孔子... 戴奧真尼斯..亞歷山大