譚崔經典(九)

此書為印度奧修大師談論印度神希瓦的譚崔古經典。

譚崔經典(九)

有一件事要提出：理智是暴力的、積極的，所以，透過理智，最終的結果只可能是死亡，而不是生命。它是部份的，不是全部的，而部份是死的，生命是一個有機的統一體。你可以透過綜合而知道生命，而不是透過分析。那個綜合越完整，生命發展的形式就越高。神是最終的綜合，是元全的統一，是整個存在。神並不是個謎，而是一切存在最終的綜合，物質是一切存在最終的分析。所以科學會來到最小的物質，而宗教則來到宇宙意識。

工作是時間，遊戲是沒有時間的。靜心必須就像是遊戲，而不是目標導向的。你不可以為了想要達成什麼而靜心，因為這樣的話整個要點就喪失了。如果你的靜心是為了什麼，你就根本無法靜心。唯有當你用它來遊戲，當你在享受它，當並沒有想從它達成什麼，當它本身就是很美的，你才能夠靜心。為靜心而靜心……那麼它就變成沒有時間的，那麼自我就不會升起。有一件事要提出：理智是暴力的、積極的，所以，透過理智，最終的結果只可能是死亡，而不是生命。它是部份的，不是全部的，而部份是死的，生命是一個有機的統一體。你可以透過綜合而知道生命，而不是透過分析。那個綜合越完整，生命發展的形式就越高。神是最終的綜合，是元全的統一，是整個存在。神並不是個謎，而是一切存在最終的綜合，物質是一切存在最終的分析。所以科學會來到最小的物質，而宗教則來到宇宙意識。

工作是時間，遊戲是沒有時間的。靜心必須就像是遊戲，而不是目標導向的。你不可以為了想要達成什麼而靜心，因為這樣的話整個要點就喪失了。如果你的靜心是為了什麼，你就根本無法靜心。唯有當你用它來遊戲，當你在享受它，當並沒有想從它達成什麼，當它本身就是很美的，你才能夠靜心。為靜心而靜心……那麼它就變成沒有時間的，那麼自我就不會升起。有一件事要提出：理智是暴力的、積極的，所以，透過理智，最終的結果只可能是死亡，而不是生命。它是部份的，不是全部的，而部份是死的，生命是一個有機的統一體。你可以透過綜合而知道生命，而不是透過分析。那個綜合越完整，生命發展的形式就越高。神是最終的綜合，是元全的統一，是整個存在。神並不是個謎，而是一切存在最終的綜合，物質是一切存在最終的分析。所以科學會來到最小的物質，而宗教則來到宇宙意識。

工作是時間，遊戲是沒有時間的。靜心必須就像是遊戲，而不是目標導向的。你不可以為了想要達成什麼而靜心，因為這樣的話整個要點就喪失了。如果你的靜心是為了什麼，你就根本無法靜心。唯有當你用它來遊戲，當你在享受它，當並沒有想從它達成什麼，當它本身就是很美的，你才能夠靜心。為靜心而靜心……那麼它就變成沒有時間的，那麼自我就不會升起。有一件事要提出：理智是暴力的、積極的，所以，透過理智，最終的結果只可能是死亡，而不是生命。它是部份的，不是全部的，而部份是死的，生命是一個有機的統一體。你可以透過綜合而知道生命，而不是透過分析。那個綜合越完整，生命發展的形式就越高。神是最終的綜合，是元全的統一，是整個存在。神並不是個謎，而是一切存在最終的綜合，物質是一切存在最終的分析。所以科學會來到最小的物質，而宗教則來到宇宙意識。

工作是時間，遊戲是沒有時間的。靜心必須就像是遊戲，而不是目標導向的。你不可以為了想要達成什麼而靜心，因為這樣的話整個要點就喪失了。如果你的靜心是為了什麼，你就根本無法靜心。唯有當你用它來遊戲，當你在享受它，當並沒有想從它達成什麼，當它本身就是很美的，你才能夠靜心。為靜心而靜心……那麼它就變成沒有時間的，那麼自我就不會升起。

In this title, Osho talks on the following topics:愛...看... 中心...自我... 性... 改變... 心... 濕婆... 伯庫居... 馬哈維亞