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當鞋子合腳時

莊子說:「魚誕生在水裡,人誕生在道裡。生活在水中的魚只找尋池塘和水池,那麼牠們所有的需要就都滿足了。誕生在道裡的人只要沈入無為而忘掉積極和操心,那麼他就不缺任何東西,而他的生命也就沒有任何問題。」

第一章:當鞋子合腳時

 

誕生在道裡的人只要沈入無為而忘掉積極和操心,那麼他就不缺任何東西,而他的生命也就沒有任何問題。


當鞋子合腳時

魚生於水,人生於道。如果魚,生於水,尋求池和潭中深深的遮蔽,它們所有的需求都滿足了。如果人,生於道,沉入無為的深深的遮蔽,忘記侵犯和顧慮,他什麼也不缺,他的生命是安全的。 需要能夠被滿足,但慾望不能。慾望是一種發了瘋的需要。需要是簡單的,它們來自自然;慾望是非常複雜的,它們不是來自自然。它們是由意念造成的。需要是此時此刻的,它們是由生命本身造成的。慾望不是此時此刻的,它們總是向著未來。它們不是由生命本身造成的,它們是由意念營造的。慾望是營造物,它們不是真正的需要。這是必須記住的第一件事,你領悟得越深,越好。什麼是慾望?它是意念向未來的運動。需要屬於此時此刻——如果你餓,它是一種需要,必須被滿足。這沒有問題。如果你渴,你是此時此地渴,你必須找水。它必須被滿足——所以這是一種生命的需要。但慾望不像那樣。你想要成為一個國家的總統。它不是一種需要,它是一種野心,它是一種自我對未來的營造。或者你嚮往天堂——那也是在未來,或者你嚮往神——那還是在未來。記住,需要總是此時此地的——它們是現存的。慾望從來不是此時此地的——它們是不存在的。它們只是精神的,在意念之中。它們是無法被滿足的,因為它們的本質就是趨向未來。 它們就像你看見的地平線。看上去就在附近的某處大地與天空相接。它是那麼明顯!你可以走到那裡去!但你會不停地永永遠遠地走下去,那個距離始終是一樣的;總是在前方的某處大地與天空相接。但你永遠到不了那個地方,那個大地與天空的會合處。它們永不相交。這只是一種表象,印度教稱為幻象:它出現了,但它不是那樣。如果你站在遠處,它出現了。你走得越近,你就越來越認識到它不是那樣。地平線向前遠移,你與它之間的距離始終是一樣的。 你與你的慾望的距離始終是一樣的。你怎麼能滿足它?如果你想要1盧比,你可能在某一天得到了。但你得到它們的那一刻,慾望將再加上1倍。你有1000盧比,慾望將要求1萬。現在你有1萬,慾望將要求10萬。距離仍是一樣的。你可能有了10萬——這沒什麼不同。又是10倍,慾望將保持原樣。 需要是簡單的。它們是可以被滿足的。你感到餓了就吃,你感到渴了就喝;你感到困了,你就去睡覺。 慾望是非常狡猾和複雜的。你受挫,但不是因為需要。你由於慾望而受挫。如果慾望佔據了你過多的能量,你將連你的需要都無法被滿足,因為,誰來滿足它們呢?你在向未來前進;你在考慮未來;你的意念在做夢。誰來滿足日常的普通需要呢?你不在。你寧可餓著肚子也要到達地平線。你寧可延遲需要,那麼完整的能量就向慾望流去。但最後,你發現慾望沒有被滿足,因為需要被忽略了,最後你只是一個廢物。失去的時間不能復得,你無法回去。 有一個故事講述一位年長的智者,他的名字叫孟子。他是孔子的追隨者,他直到非常非常年長時才死去。有人問他:「如果你被再次賦予生命,你將如何開始?」孟子說:「我將更多地注意我的需要,少去關注我的慾望。」這個認識也將來到你處。但它總是來得非常晚,那時生命已不在你手中。如果你被再次賦予生命…… 需要是美麗的;慾望是醜陋的。需要是生理的;慾望是心理的。但看看你們的聖人與先知:他們總是譴責你的需要,總是幫助你營造你的慾望。他們說:「你在幹什麼?只是吃?睡?浪費你的生命?試著去接近天堂!天堂是終極的慾望。樂園在等待著你,你卻在平常的事情上浪費你的生命——只是像植物般地生長。站起來跑吧,因為留下的時間不多了!伸出手去!敲天堂的門!到達神那裡!但不要站在這裡!」 他們總是譴責你的需要,他們總是幫助你的慾望。那就是為什麼世界變得如此醜陋——每個人都充滿了慾望,沒有人的需要得到滿足。那能夠滿足的被忽略了,那無法滿足的在被餵養著。這就是人的痛苦。莊子是向著需要的。滿足它們,別要求慾望。只是放下這個念頭,因為沒有將來,只有現實存在。它是多麼美麗!當你覺得餓,你吃——沒有將來。當你如此沉浸於吃,它本身就成為一個樂園。那就是耶穌所說的:「不要去想明天。」看看田野中的百合,它們不積存,它們不思考,它們不為將來擔心。它們在此時此地開花。看看盛開的百合——明天會關照它自己。 你只是在此時此地。此刻已經足夠,不要要求更多。這是真正的聖賢——一個活在當下的人,對他來說此刻就足夠了。他滿足了。對他來說沒有天堂,他自己就是天堂。對他來說沒有神,他自己已變成了神性的本身。這將是非常困難的,因為無論我說什麼都有悖於許多世紀以來的教誨和毒害。當你覺得餓時就吃,在那一刻讓飲食作為一種慶典。慶賀!因為誰知道呢,下一刻你也許不在了。饑餓可能沒有了,這美麗的麵包也沒有了。渴也許沒有了,這條河也許沒有了。喝吧!讓你自己在這裡專注到時間停止,因為時間沒有動——你的意念在動。如果你在此刻,完全地專注,用你整個的存在去享受,時間停止了。沒有時間的運動,沒有地平線,也不去追逐它。但每個人都急匆匆地趕往地平線。

In this title, Osho talks on the following topics:生命... 愛... 懷疑... 看...未來... 神... 無名小卒... 畢卡索...諾貝爾...吠陀經

Edition/ Version 初版
Publisher 奧修
ISBN 9578693052
ISBN-13 9789578693050
Dimensions (size) 21X14.8CM,25K
ISBN
9578693052
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