菩提達摩（上冊）

本書為奧修談論菩提達摩的古代經文。

在其他地方很難找到一個具有菩提達摩的程度的師父。在整個過去傳說中的師父，菩提達摩很超然、很單獨地矗立著；他的生活方式，他的教導方式，每一件事都是他自己的。以前從來沒有任何人像菩提達摩，在他之後也從來沒有另外一個人能夠在洞見、了解、和深度上完全跟他媲美。然而他並沒有使用術語，他不是一個哲學家，也不是一個神學家，他是一個非常單純的人，他使用直接的話語，它就像箭一樣直接穿入你的心。

菩提達摩（上冊）

我在我的內心裡對菩提達摩有一個很柔軟的角落，使得我在談論他的時候形成一個很特別的情況，或許他就是唯一我愛得非常深的人，以致於當我在談論他的時候，我幾乎好像是在談論我自已，那也產生了一個很複雜的情況，因為在他有生之年，他從來不寫任何東西，沒有一個成道的人曾經寫下任何東西，菩提達摩亦不例外，但是在傳統上，我們即將要討論的這本書是屬於菩提達摩的。 學者們推論說因為沒有相反的證據---- 幾乎在一千年裡面，這些書都被歸屬於菩提達摩----我們沒有理由不接受。我不是一個學者，有一些片段一定的菩提達摩所說的，但這些並不是他所寫的書，而是他門徒的筆記。古代的傳統是: 當門徒記下師父所講的話，他不會將他的名孛寫在上面，因為裡面沒有什麼東西是屬於他的，它是來自師父的。 但是就像我能夠很親近地知道菩提達摩………只是因為其他某人記下筆記，他的頭腦就會進入，這就可能有很多謬誤，他可能會將菩提達摩的話作解釋，而他本身並不是非常了解。 在我們進入這些經文之前，最好知道一些關於菩提達摩的事，那將能夠讓你了解一下這個人的風格，這樣也更能夠讓你了解在這些書裡面有哪些東西是屬於他的，有哪些東西不屬於他，而是非常奇怪的註解。 菩提達摩誕生在十四個世記以前，他是南印度國王的一個兒子，在那裡有一個很大的王國，那個王國叫作帕拉瓦斯(Pallavas), 他是他父親的第三個兒子，他是一個絕頂聰明的人，在看清每一件事之後，他拋棄了王國。 他並不反對這個世界，但是他不想浪費時間在這些世俗的事情上面，在這些瑣事上面。他的整個顧慮就是要知道他自已的本性，因為如果你不知道自已的本性，你就必須接受死亡作為結束。 事實上，所有真正的求道者都一直在跟死亡爭鬥。羅素曾經說過，如果沒有死亡，就沒有宗教，這句話包含一些真理，我並不完全同意，因為宗教是一片寬廣的大陸，它不只是死亡，它也是對喜樂的追尋，對真理的追尋，對生命意義的追尋。它還有很多東西，但羅素是對的，如果沒有死亡，非常少人會對宗教有興趣，死亡是一個非常大的誘因。

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